فضائل اهل بیت علیهم السلام

روایات حاوی فضائل های بی شمار اهل بیت علیهم السلام

فضائل اهل بیت علیهم السلام

روایات حاوی فضائل های بی شمار اهل بیت علیهم السلام

مشخصات بلاگ
فضائل اهل بیت علیهم السلام

بسم الله الرحمن الرحیم

در این وبلاگ روایاتی حاوی فضائل بی شمار اهل بیت علیهم السلام گذاشته میشود ... تا بتوانیم اهل بیت علیهم السلام و جایگاهشان را بهتر بشناسیم و درک کنیم .

باشد تا رستگار شویم یاعلی مدد

طبقه بندی موضوعی
کلمات کلیدی

قطره ای از فضائل اهل بیت علیهم السلام

فضائل امیرالمومنین علیهم السلام

مناقب امیرالمومنین علیهم السلام

مناقب حضرت فاطمه سلام الله علیها

فضائل حضرت فاطمه سلام الله علیها

فضائل امام زمان (عج)

مناقب امام جواد علیهم السلام

فضائل امام جواد علیهم السلام

قطره ای از فضائل امام حسین علیهم السلام

مناقب امام حسن علیهم السلام

فضائل امام حسن علیهم السلام

مناقب امام زمان(عج)

مناقب امام رضا علیهم السلام

فضائل امام رضا علیهم السلام

مناقب امام کاظم علیهم السلام

فضائل امام کاظم علیهم السلام

فضائل امام صادق علیهم السلام

مناقب امام صادق علیهم السلام

مناقب امام هادی علیهم السلام

فضائل امام هادی علیهم السلام

مناقب امام حسین علیه السلام

فضائل پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم

مناقب اهل بیت علیهم السلام

فضائل امام حسین علیهم السلام

مناقب امام محمد باقر علیهم السلام

فضائل امام محمد باقر علیهم السلام

فضائل حضرت عباس علیهم السلام

فضائل حضرت فاطمه س

مناقب مسلم بن عقیل علیهم السلام

فضائل مسلم بن عقیل علیهم السلام

۱۹ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «مناقب امیرالمومنین علیهم السلام» ثبت شده است

بسم الله الرحمن الرحیم 

 

امیرالمومنین علیه السلام در زمان حضرت نوح علیه السلام

 

 برسى رحمه الله در «مشارق» نقل کرده است که تاریخ نویسان روایت کرده اند:

رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم نشسته بودند و نزد آن حضرت یکى از پریان بود و از احکام مشکل سئوال مى ‏کرد، همینکه‏ امیرالمؤمنین علیه السلام وارد شد، آن پرى کوچک شد تا مثل گنجشکى گردید سپس گفت: اى رسول خدا ؛ مرا پناه بده. حضرت فرمود:

از چه کسى مى‏ ترسى ؟ گفت: از این جوانى که به طرف ما مى آید ؟ رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم فرمود: علّت ترس تو چیست ؟

گفت: روزى که طوفان برپا شده بود خواستم کشتى حضرت نوح علیه السلام را غرق کنم، همین جوان بر من ضربه اى زد و دستم را قطع کرد، بعد دست قطع شده اش ‏را نشان داد.

پیغمبر اکرم صلى الله علیه وآله وسلم فرمودند: بلى او همین جوان است

 

منابع : 

 مشارق انوار الیقین: 85، مدینة المعاجز: 142/1 ح 81، الأنوار النعمانیة: 31/1

 

بسم الله الرحمن الرحیم


مژده جبرئیل به محب امیرالمومنین علیه السلام



 از رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم روایت کرده است که به على علیه السلام فرمود:


اى على ؛ مثَل تو در میان امّت من مثَل سوره «قل هو اللَّه أحد» است، هر کس آن سوره را یک‏بار بخواند گویا یک سوّم قرآن را خوانده است، و کسى که دو باربخواند مانند آن است که دو سوّم قرآن را خوانده است، و آنکه سه بار بخواند مانند آن است که همه قرآن را خوانده است.


فمن أحبّک بلسانه فقد کمل ثلث الإیمان، ومن أحبّک بلسانه وقلبه فقد کمل ثلثی الإیمان، ومن أحبّک بیده‏وقلبه ولسانه فقد کمل الإیمان. والّذی بعثنی بالحقّ نبیّاً لو أحبّک أهل الأرض کمحبّة أهل السماء لما عذّب ‏اللَّه أحداً بالنار.


کسى که تو را به زبان دوست داشته باشد یک سوّم ایمان را احراز کرده است، و کسى که تو را به زبان و قلبش دوست داشته ‏باشد دو سوّم ایمان را به دست آورده، و آنکه تو را به دست خود و قلب و زبانش دوست داشته باشد ایمان او کامل است. وقسم به حقّ آنکه مرا به پیغمبرى به راستى برانگیخت اگر اهل زمین تو را همانند اهل آسمان دوست داشته باشند خداوند یکى‏ از آنها را به آتش وارد نمى‏ کند.


اى على ؛ جبرئیل از طرف پروردگار عالم به من بشارت داده و فرموده است:


یا محمّد ؛ بشّر أخاک علیّاً علیه السلام انّی لا اُعذّب من تولاّه ولاأرحم من عاداه.


اى محمّد ؛ به برادرت على علیه السلام مژده بده که من اهل ولایت و محبّت او را عذاب نمى‏ کنم و به دشمنان او رحم نخواهم کرد.


منابع :


مشارق الأنوار: 56


بسم الله الرحمن الرحیم


ای علی میترسم که تو را خدا نامند؛


رسول الله(ص) در منقبت مولا علی (ع) فرمودند:
ای علی اگر نگران این موضوع نبودم که عده‌ای از امت من، آنچه را که مسیحیان در مورد حضرت مسیح می‌گویند (که عیسی خداست)، درباره تو هم بگویند، امروز در وصف تو سخنی می‌گفتم، که از هرجا گذر کنی، خاک زیر پای تو را برای تبرک و طلب شفا برگیرند .

منابع :
«کنوز الحقائق/ ص۱۸۸»
«الانتصار/ ج۶/ ص۲۲۹»
«کفایت الطالب/ ص۲۳۲»
«کنز العمال/ ج۶/ ص۴۰۰»
«مناقب الخوارزمی/ ص۳۱۱»
«ینابیع المودة/ ج۱/ ص۳۹۱»
«مجمع الزوائد/ ج ۹/ ص ۱۳۱»
«مناقب ابن مغازلی/ ص۳۰۴»
«بلوغ الارب و کنوز الذهب/ ص۶۶»
«معجم الکبیر طبرانی/ ج۱/ ص ۳۲۰»
«مسند احمدبن حنبل/ ج۱/ ص۱۶۰»
«علل الحدیث ابی‌حاتم/ ج۱/ ص۳۱۳»
«تاریخ دمشق ابن عساکر/ ج۱/ ص۲۲۶»
«شرح نهج‌البلاغه ابن‌ابی‌الحدید/ ج۱۸/ ص۲۸۲»

.

بسم الله الرحمن الرحیم


وجوب ولایت اهل بیت علیهم السلام



دیلمى رحمه الله در کتاب «ارشاد القلوب» روایتى از سلمان فارسى رضى الله عنه نقل مى‏ کند که گفت: امیرالمؤمنین‏ علیه السلام به من فرمود:

یا سلمان؛ الویل کلّ الویل لمن لایعرفنا حقّ معرفتنا وأنکر فضلنا.

اى سلمان ؛ بدا بحال کسى که ما را آن طورى که سزاوار آن هستیم نشناسد و فضل و برترى ما را انکار کند.

اى سلمان ؛ کدامیک از این دو بزرگوار افضل هستند، محمّد صلى الله علیه وآله وسلم یا سلیمان بن داود ؟ سلمان گفت: بلکه محمّد صلى الله علیه وآله وسلم برتر و والاتر است.

فرمود: اى سلمان ؛ آصف بن برخیا توانست تخت بلقیس را از فارس به مملکت سبأ در یک چشم بهم زدن منتقل کند و علمى از کتاب نزد او بود، و آیا من‏ چندین برابر او قدرت ندارم که نزدم هزار کتاب است ؟! خداوند بر شیث فرزند آدم علیه السلام پنجاه صحیفه و بر ادریس علیه السلام سى صحیفه و بر ابراهیم خلیل علیه السلام‏ بیست صحیفه، و تورات، انجیل، زبور و فرقان نازل نموده است.

گفتم: اى سرور من ؛ همین طور است که فرمودید. امام علیه السلام فرمود:

یا سلمان؛ إنّ الشاکّ فی اُمورنا وعلومنا کالمستهزئ فی معرفتنا وحقوقنا، وقد فرض اللَّه ولایتنا فی کتابه فی‏غیر موضع وبیّن ما أوجب العمل به وهو مکشوف.

اى سلمان ؛ کسى که در شؤون ما و علوم ما شکّ کند مثل کسى است که معرفت ما و حقوق ما را مسخره کرده در حالى که‏ خداوند ولایت ما را در کتابش در چند جا واجب کرده و آنچه را که عمل کردن به آن واجب است بیان نموده و آن روشن وواضح است.


منابع :

ارشاد القلوب: 416/2، بحار الأنوار: 221/26 ح 47، و ج: 28/27 ح 10 به نقل از محتضر: 107.


بسم الله الرحمن الرحیم


امام مبین 


در همان کتاب از ابن عبّاس روایت مى ‏کند که گفت: چون آیه شریفه «وَکُلُّ شَیْ‏ء أحْصَیْناهُ فی إمام ‏مُبین»(سوره یس ، آیه 12) »هر چیزى را در امام مبین جمع کرده و شمارش نمودیم»، نازل شد، آن دو نفر(  یعنى ابوبکر و عمر که به خاطر تقیّه در بسیارى از احادیث تصریح به اسامى آنها نشده و به طور کنایه ذکر گردیده است ) برخاستند و عرض ‏کردند: اى رسول خدا ؛ مقصود از امام مبین چیست ؟ آیا تورات است ؟ حضرت فرمود: نه، عرض کردند: آیا انجیل است ؟ فرمود: نه، عرض کردند: پس حتماً قرآن است. فرمود: نه، در این هنگام امیرالمؤمنین علیه السلام وارد شد، پیغمبر اکرم صلى الله علیه وآله وسلم اشاره به آن حضرت کرد و فرمود:


هو هذا الّذی أحصى اللَّه فیه علم کلّ شی‏ء، وإنّ السعید کلّ السعید من أحبّ علیّاً علیه السلام فی حیاته وبعد وفاته، والشقیّ کلّ الشقی من أبغض هذا فی حیاته وبعد وفاته.


او امام مبین است که خدا علم هر چیز را در او فراهم آورده است، و همانا خوشبخت و سعادتمند به تمام معنا کسى است که‏ على علیه السلام را در دوران زندگى و پس از مرگ دوست داشته باشد، و گمراه و بدبخت به تمام معنا کسى است که با على علیه السلام دردوران زندگى و پس از مرگ خود دشمنى کند.


منبع :


 مشارق الأنوار: 55.


بسم الله الرحمن الرحیم


امیرالمومنین نماز مومن است


️قال سیدنا و مولانا امیرالمومنین علی صلوات الله علیه:

أَنَا صَلَاةُ الْمُؤْمِنِ أَنَا حَیَّ عَلَى الصَّلَاةِ أَنَا حَیَّ عَلَى الْفَلَاحِ أَنَا حَیَّ عَلَى خَیْرِ الْعَمَل‏


حضرت مولای زمین و زمان آقا امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه:

من نماز مومن هستم

➖حی علی الصلاة(به سوی نماز بشتابید) من هستم

➖حی علی الفلاح(به سوی رستگاری بشتابید) من هستم

➖حی علی خیر العمل(به سوی بهترین عمل بشتابید) من هستم.


منابع :


الفضائل (ابن شاذان القمی)، ص: 84

حلیة الأبرار، ج‏2، ص: 124


بسم الله الرحمن الرحیم


قرب خداوند جز با تقرب به  امیرالمومنین علیه السلام حاصل نمیشود



 شیخ صدوق قدس سره از امام صادق علیه افضل الصلاة والسلام و آن حضرت از امیرالمؤمنین علیه السلام نقل‏ کرده است که فرمود:


أنا علم اللَّه، وأنا قلب اللَّه الواعی، ولسان اللَّه الناطق، وعین اللَّه الناظرة، وأنا جنب اللَّه وأنا ید اللَّه.


من مظهر و نمایش دهنده علم خداوندم، و قلب خدا هستم که اسرار و علوم خود را در آن نگهداشته است، لسان گویاى‏ پروردگار و چشم بیناى او هستم، و من جنب اللّهم یعنى جانب او هستم که تمام خلق امر شده اند به آن جانب توجّه کنند، وقرب خداوند جز با تقرّب به من براى کسى حاصل نشود، و من دست تواناى حق تعالى مى‏ باشم.


منابع:


 التوحید: 164 ح 1 و در ذیل آن شرحى براى حدیث ذکر شده است، بحار الأنوار: 198/24 ح 25.


بسم الله الرحمن الرحیم


یعسوب الدین 


در اصل رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمود: «یا علیّ انّک سیّدالمسلمین و یعسوبُ المؤمنین و امام المتقین و قائد الغُرّ المحجّلین».(1)


ابن ابی الحدید در شرح کلام امیرالمومنین که فرمود: «انا یعسوب المؤمنین والمال یعسوب الفجار» گوید: این کلمه را رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره آن حضرت فرموده یک دفعه به لفظ: «انت یعسوب الدین» و یکدفعه به لفظ «انت یعسوب المؤمنین» هر دو به یک معنی برمی گردد گویا او را رئیس مؤمنین و سید آن‌ها قرار داده است.(2)


نگارنده گوید: «گویا» درست نیست بلکه آن حضرت با این کلام او را رهبر مؤمنان قرار داده است نظیر لقب امیرالمؤمنین که به او داد و در مقدمه شرح خویش گفته: در اخبار اهل حدیث کلامی درباره علی علیه‌السلام از رسول الله صلی الله علیه و آله نقل شده که معنای امیرالمؤمنین می دهد و آن این که فرمود: «اَنتَ یعسوب الدین والمال یعسوب الظّلمَة» و در روایت دیگری «هذا یعسوب الدین» این دو روایت را احمد بن حنبل در مسند خود و ابونعیم در حلیة الاولیاء نقل کرده است.(3)


ناگفته نماند: این منقبت از مناقب منحصر به فرد امام و از دلائل خلافت اوست.


منابع :


1_ در بحارالانوار، ج38، ص126-166، حدود ده روایت از شیعه و اهل سنت در این رابطه نقل شده است.


2_ شرح ابن ابی الحدید، ج19، ص224، ذیل حکمت 322.


3_ شرح ابن ابی الحدید، ج1، ص12، مقدمه، کنزل العمال هامش مسند احمد.


بسم الله الرحمن الرحیم


حلقه بهشت 


در همان کتاب از کتاب «مناقب» نقل کرده است که رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم فرمود:


خداوند پایه و ستونى در بهشت قرار داده که براى اهل آن نور مى ‏دهد همان طور که خورشید براى اهل زمین نورافشانى مى ‏کند و به آن پایه جز على علیه السلام وشیعیان او دسترسى ندارند.


وإنّ حلقة باب الجنّة من یاقوتة حمراء طولها خمسون عاماً على صفائح من ذهب، إذا نقرت طنّت وقالت فی‏طنینها: یا علیّ.


و همانا حلقه در بهشت از یاقوت سرخ است (طول آن مسافت پنجاه سال راه است) که بر روى پهنه اى از طلاست، و وقتى برآن کوبیده مى‏ شود آوازى دارد و مى‏ گوید: یا على(1) . (2)


پی نوشت :


1) مترجم گوید: شاعر چه نیکو سروده است:


یک حلقه به باب جنّت آویزان است


دائم به على على على گویان است


این شاهد آن است که دربست بهشت


مختصّ على و جمله یاران است


و شاعر دیگر گفته است:


با دست ولا درب جنان کوبیدم


از حلقه در نام على بشنیدم


یعنى که خداوند جهان فرماید


دربست جنان را به على بخشیدم


2) مشارق الأنوار: 68، ذیل این حدیث در کتاب امالى صدوق: 684 ح3 مجلس 86، و روضة الواعظین: 111، و مدینة المعاجز: 362/2 ح 606 نقل شده ومجلسى رحمه الله آن را در بحار الأنوار: 122/8 ح 13 از امالى صدوق روایت کرده است، و بین قوسین در آن و در کتاب روضة الواعظین نیست.


بسم الله الرحمن الرحیم


فضائل امیرالمومنین علیه السلام



 شیخ صدوق رحمه الله در کتاب «امالى» از سلمان فارسى سلام اللَّه علیه نقل کرده است: ابلیس لعنه اللَّه ‏عبورش به چند نفر افتاد که به امیرالمؤمنین علیه السلام دشنام مى‏ دادند، در مقابل آنها ایستاد، سئوال کردند کیست که ‏پیش روى ما ایستاده است ؟


گفت: من ابو مرّه ام، گفتند: سخنان ما را شنیدى ؟


گفت: بدا به حال شما مولاى خود علىّ بن ابى طالب علیه السلام را ناسزا مى‏ گوئید ؟


گفتند: از کجا دانستى که او ولىّ امر ما است ؟


گفت: از کلام پیغمبرتان که فرمود:


من کنت مولاه فعلیّ مولاه، اللهمّ وال من والاه وعاد من عاداه، وانصر من نصره واخذل من خذله.


هر کس من مولاى او هستم پس از من على علیه السلام مولاى او است، خدایا آن کس که على را دوست دارد دوست بدار، و با دشمن‏او دشمن باش.


سپس به او گفتند: آیا تو از موالیان و شیعیان آن حضرت هستى ؟ گفت: من ولایتش را ندارم و از شیعیان او نیستم ‏ولى او را دوست دارم، و هر کس با او دشمنى کند من در مال و فرزندش با او شرکت دارم.


به او گفتند: آیا حدیثى درباره على علیه السلام نمى‏ گوئى ؟


گفت: اى گروه عهدشکنان و ظالمان و خارج شدگان از دین ؛ گوش کنید تا برایتان بگویم:


خدا را در میان طایفه جنّ دوازده هزار سال عبادت کردم، و وقتى آنها به هلاکت رسیدند از تنهائى خود به ‏خداوند شکایت کردم مرا به آسمان دنیا بردند، در آنجا هم دوازده هزار سال در جمع فرشتگان خدا را پرستش ‏کردم، و در حالى که به تسبیح و تقدیس پروردگار مشغول بودیم ناگهان نورى که تشعشع و درخشندگى آن زیاد بود از مقابل ما گذشت، فرشتگان همگى براى آن نور سجده کردند و گفتند: «سبّوح قدّوس» پاک و منزّه است‏ خداوند، این نور فرشته اى مقرّب یا پیغمبرى مرسل است.


ندائى آمد: این نور طینت و سرشت علىّ بن ابى طالب صلوات اللَّه علیه است.


منابع :


 امالى صدوق: 427 ح 6 مجلس 55، بحار الأنوار: 162/39 ح 1، مدینة المعاجز: 123/1 ح 70، علل الشرایع: 143 ح 9.