مقصود قد قامت الصلاة

بسم الله الرحمن الرحیم

مقصود قد قامت الصلاة

 علاّمه مجلسى‏ رحمه الله در کتاب «بحار الأنوار» به نقل از خطّ شهید قدس سره از امام صادق‏ علیه السلام روایت نموده است که فرمود: مقصود از «قد قامت الصلاة» «نماز برپا گردید» قیام قائم ‏علیه السلام است.

منابع :

 بحار الأنوار : 149/51.

    یعنى : با قیام آن حضرت نماز به معناى صحیح آن برپا مى‏ گردد، و شاید منظور این باشد که وقت قیام و برخاستن به یاد قیام پرشکوه آن حضرت باشیم و آرزوى شرکت کردن در نمازى را که به امامت آن بزرگوار برپا مى‏ گردد داشته باشیم، و براى رسیدن به آن دوران باعظمت قبل از شروع نماز خود دعا کنیم .

جدال درباره زمان ظهور = گمراهی

 بسم الله الرحمن الرحیم

جدال درباره زمان ظهور = گمراهی

 طبق روایاتى که وارد شده مراد از «ساعة» - در این آیات : «یَسْئَلُونَکَ عَنِ الساعَة»(1) «از تو درباره آن ساعت مى‏ پرسند» ،«وَعِنْدَهُ عِلْمُ الساعَة»(2) «علم به آن ساعت نزد او است» ، «وَما یُدْریکَ لَعَلّ الساعَة»(3) «و تو چه مى‏ دانى شاید آن ساعت موقعش نزدیک باشد» ، و «الَّذینَ یُمارُونَ فِی الساعَة»(4) «کسانى که درباره آن ساعت جدال مى‏ کنند هر آینه در گمراهى دور و درازى هستند» - وجود مقدّس حضرت مهدى ارواحنا فداه و ظهور شریف آن حضرت است .(5)

منابع :

1) سوره أعراف ، آیه 187 ؛ سوره نازعات ، آیه 2

2) سوره زخرف ، آیه 85 .

3) سوره أحزاب ، آیه 63 ؛ سوره شورى ، آیه 4.

4)  سوره شورى ، آیه 18 .

5) بحار الأنوار : 1/53 ح 6.

نماز خواندن حضرت عیسی (ع) پشت سر امام زمان (عج)

بسم الله الرحمن الرحیم 

نماز خواندن حضرت عیسی (ع) پشت سر صاحب الزمان (عج)

 قمى‏ رحمه الله در تفسیر آیه شریفه «وَإنْ مِنْ أهْلِ الکِتاب إلاَّ لَیُؤْمِنَنَّ ... شَهیداً»(1) «کسى از اهل کتاب نیست جز آنکه پیش از مرگش به او یعنى حضرت عیسى علیه السلام ایمان آورد، و در روز قیامت بر آنها گواه خواهد بود» ، از امام باقر علیه السلام نقل کرده است که فرمود:

 إنّ عیسى ینزل قبل یوم القیامة إلى الدنیا فلا یبقى أهل ملّة یهودیّ ولا غیره إلّا آمن به قبل موته، ویصلّی خلف المهدیّ.(2)

 همانا حضرت عیسى علیه السلام پیش از روز قیامت به دنیا فرود آید هیچ اهل دینى از یهود و غیر آن باقى نماند جز آنکه پیش از وفاتش به او ایمان آورد، و او در پشت سر حضرت مهدى (صلوات اللَّه علیه) نماز مى‏ خواند .

منبع:

1) سوره نساء ، آیه 159.

2) تفسیر قمى : 158/1، بحار الأنوار : 50/53 ح 24، تفسیر برهان : 427/1 ح1، منتخب الأثر: 479 ح1، ینابیع المودّة: 422، الآیات الباهرة: 59.

روز ظهور امام زمان (عج) یوم الله است

 بسم الله الرحمن الرحیم 

روز ظهور امام زمان (عج) یوم الله است

شیخ صدوق رحمه الله در کتاب خصال در ذیل آیه شریفه«وذَکِّرْهُم بِاَیّامِ اللَّه»(99) «ایّام اللَّه(100) را به ایشان یادآورى کن» ، از امام باقر علیه السلام روایت کرده است که فرمود: یکى از آن روزها روز قیام حضرت قائم (صلوات اللَّه علیه) است.(101)

پی نوشت :

99) سوره ابراهیم ، آیه 5 .

100) ایّام اللَّه ؛ یعنى روزهاى مهمّى که در آن ، حوادث بزرگى اتفاق مى‏ افتد که نشانگر قدرت پرودگار است .

101) الخصال: 108/1 ح 75، بحار الأنوار : 63/53 ملحق ح 53، تفسیر برهان : 305/2 ح 1، معانى الأخبار : 348 ح1، المحجّة: 108 .

فضائل امام زمان (عج)

بسم الله الرحمن الرحیم

فضائل امام زمان (عج)

شیخ صدوق‏ رحمه الله در کتاب کمال الدین در تفسیر آیه شریفه «هُدىً لِلْمُتَّقین × الَّذینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْب»(سوره بقره ، آیه 2 و 3 .) «این قرآن پرهیزکاران را هدایت مى‏ کند، کسانى که به غیب ایمان دارند»، از امام صادق علیه السلام نقل کرده است که فرمود:

 المتّقون: شیعة علیّ‏ علیه السلام والغیب: فهو الحجّة الغائب.

 پرهیزکاران شیعیان حضرت على علیه السلام هستند، و مراد از غیب حجّت غایب است .

منابع :

کمال الدین: 340/2 ح 20 و 18/1 سطر 1، تفسیر برهان : 53/1 ح5 و 181/2 ح1، بحار الأنوار : 52/51 ح 29 و 124/52 ح 8

امام زمان (عج) ، بئر معطّله

 بسم الله الرحمن الرحیم 

امام زمان (عج) ، بئر معطّله

علىّ بن ابراهیم قمى‏ رحمه الله در تفسیرش از امام صادق علیه السلام نقل کرده است که آن حضرت فرمود:

 مقصود از «بئر معطّله» - یعنى چاه پر آبى که تعطیل مانده و از آن بهره ‏بردارى نمى ‏شود - در آیه شریفه «وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشیدٍ»( سوره حج ، آیه 45 ) ، حضرت مهدى (عج) است.

منابع :

 تفسیر قمى : 85/2 ، فرموده است : «بِئْر مُعَطَّلَة» یعنى چاهى که از آن آب کشیده نشود و مقصود از آن امامى است که غایب گشته و از علم او بهره ‏بردارى نمى‏ شود . «تفسیر برهان : 96/3 ح6 به نقل از تفسیر قمى» .

فضائل امام زمان (عج)

بسم الله الرحمن الرحیم

فضائل امام زمان (عج)

از امام صادق علیه السلام در تأویل آیه شریفه «لِیُظْهِرَه عَلَى الدّین کُلِّه»(6) «تا او را بر تمام ادیان غالب گرداند» ، روایت شده که فرمود:

 واللَّه ما نزل تأویلها بعد، ولا ینزل تأویلها حتّى یخرج القائم.

 به خدا قسم مضمون این آیه تحقّق نیافته و تحقق نمى‏ یابد تا قائم علیه السلام خروج کند.(کمال الدین: 670/2 ح 16، بحار الأنوار : 324/52 ح 36 و 60/51 ح 58 ، تفسیر برهان : 121/2 ح1 ، تأویل الآیات: 688/2 ح7 .)

منبع :

کتاب قطره ای از دریای فضائل اهل بیت علیهم السلام

جلد اول

بخش مناقب امام زمان (عج)

روایت دوم

فضائل امام زمان (عج)

بسم الله الرحمن الرحیم

فضائل امام زمان (عج)

کیفیّت ولادت آن حضرت : طبرى رحمه الله در کتاب «دلائل الإمامه» از حکیمه خاتون دختر حضرت جواد علیه السلام نقل کرده است که گفت:

    امام عسکرى علیه السلام روزى به من فرمود: عمّه جان دوست دارم امشب نزد ما افطار کنى، زیرا امر مهمّى در آن به وقوع مى‏ پیوندد.(1)

 عرض کردم: آن امر مهم چیست؟

 فرمود: إنّ القائم من آل محمّد یولد فی هذه اللیلة.

 همانا آن قیام‏ کننده از آل محمّد امشب بدنیا می ‏آید.

 عرض کردم: از چه کسى متولّد مى‏ شود و مادرش کیست؟

 فرمود: نرجس.