فضائل امام حسن علیهم السلام

بسم الله الرحمن الرحیم

فضائل امام حسن علیه السلام

برسى رحمه الله در کتاب «مشارق» از حذیفة بن یمان نقل کرده است که گفت : رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم را دیدم که دست امام حسن مجتبى علیه السلام را گرفته بود و مى ‏فرمود :

أیّها النّاس هذا ابن علیّ فاعرفوه، والّذی نفس محمّد بیده إنّه لفی الجنّة، ومحبّه فی الجنّة، ومحبّ محبّیه فی الجنّة.

 اى مردم ! این فرزند علىّ بن ابى طالب است ، او را بشناسید ، سوگند به آن کسى که جان محمّد در قبضه قدرت او است ، او در بهشت است ، دوستان او و دوستان دوستانش نیز در بهشت خواهند بود .(1)

پی نوشت :

1) مشارق الأنوار: 53 . 

منبع :

کتاب قطره ای از دریای فضائل اهل بیت علیهم السلام

جلد اول

بخش مناقب امام حسن علیهم السلام

روایت اول

فضائل حضرت فاطمه سلام الله علیها

بسم الله الرحمن ارحیم


مناقب حضرت فاطمه سلام الله علیها


شیخ صدوق قدس سره در کتاب «امالى» از ابن عبّاس نقل کرده است که گفت : اهل بهشت هنگامى که در بهشت غرق در رحمت الهى هستند نورى را مانند نور خورشید مشاهده مى ‏کنند که درخشندگى و تابش خاصّى دارد .

    بهشتیان گویند : خداوندا ! تو در کتاب عزیر خود فرموده ‏اى : «لایَرَوْنَ فیها شَمْساً»(1) «در بهشت خورشید را نمى ‏بینند» ، پس این چه نورى است ؟

    خداوند تبارک و تعالى جبرئیل را به سوى آنها روانه کند و به آنها بگوید :

 لیس هذه بشمس، ولکن علیّاً وفاطمة ضحکا فأشرقت الجنان من نور ضحکهما.

 این نورى که مشاهده کردید نور خورشید نیست بلکه على و فاطمه علیهما السلام خنده ‏اى کردند ، و از نور لبخند آنها چنین تابشى و درخششى در بهشت ظاهر گردید .(2)

پی نوشت :

1) سوره انسان ، آیه 13 .

2) امالى صدوق : 333 ضمن ح 11 مجلس 44، بحار الأنوار : 241/35، تأویل الآیات: 752/2 ضمن ح 7، تفسیر برهان : 412/4 ضمن ح6، مناقب ابن شهراشوب: 329/3 .

منبع :

کتاب قطره از دریای اهل بیت علیهم السلام

جلد اول

بخش مناقب حضرت فاطمه سلام الله علیها

روایت اول

فضائل امیرالمومنین علیه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم

مناقب امیرالمومنین علیه السلام

از امیر مؤمنان على علیه السلام روایت شده - و آن حدیث مشهورى است - که فرمود:

کلّما فی القرآن فی الحمد، وکلّما فی الحمد فی البسملة، وکلّما فی‏ البسملة فی الباء، وکلّما فی الباء فی النقطة، وأنا النقطة الّتی تحت الباء.

تمام آنچه در قرآن است در سوره حمد است و آنچه در سوره حمد است در «بسم اللَّه الرحمن الرحیم» جمع شده است، وآنچه در «بسم اللَّه الرحمن الرحیم» است در باء آن است و همه اسرار باء در نقطه آن است و من نقطه زیر باء هستم.(1)

مؤلّف رحمه الله در شرح این حدیث مى‏ فرماید: اینکه «بسمله» در باء مندرج است بنابر قولى است که باء به معناى بهاء باشد و آن بر اسم‏هائى که بعداً ذکر مى ‏شود احاطه دارد، یا فقط به خاطر ربطى است که بین اسم حقّ و خلق توسّط باء حاصل مى‏ شود.

زیرا روشن است که اساس هستى تمام مخلوقات ربطى است که بین آنها و اسم حقّ وجود دارد، و اگر آن ربط نبود همه موجودات نیست بودند، نه ذاتى داشتند و نه صفتى و نه وجودى، پس این ربط اصل و اساس است که حافظ اشیاء و محیط بر آنها است، و معناى آن عبارتى که از کمیل رسیده - که «به سبب باء وجود ظاهر گردیده وبه سبب نقطه عابد از معبود تمیز داده مى شود»(2) - همین است.

فضائل پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم

بسم الله الرحمن الرحیم

مناقب پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم

در کتاب «امالى» از امام صادق علیه السلام نقل کرده است :

عربى بادیه نشین به پیغمبر اکرم صلى الله علیه وآله وسلم عرض کرد : قیمت بهشت چیست ؟

فرمود : لا إله إلّا اللَّه یقولها العبد مخلصاً .

گفتن «لا إله إلّا اللَّه» است که شخص آن را خالصانه بگوید .

عرض کرد : اخلاص آن چیست ؟

فرمود : العمل بما بعثت به، وحبّ أهل بیتی وإنّه لمن أعظم حقّها .

عمل کردن به آنچه به آن برانگیخته شده ام و دوستى اهل بیت من ، و دوستى ایشان از بزرگترین حقّ آن است.(1)

مؤلّف رحمه الله گوید: در حقیقت اخلاص فرموده اند: حقیقت آن این ‏است که بگوئى پروردگار من خداست سپس استقامت ورزى، و اینکه‏ عمل را براى خدا انجام دهى و دوست نداشته باشى که بر آن ستایش ‏شوى.(2)

و در تفسیر اخلاص، پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله وسلم فرموده است:

المخلص الّذی لایسأل الناس شیئاً حتّى یجد، وإذا وجد رضی، وإذا بقی‏عنده شی‏ء أعطاه فی اللَّه، فإن لم یسأل المخلوق فقد أقرّ للَّه عزّوجلّ بالعبودیّة، وإذا وجد فرضی فهو عن اللَّه راض واللَّه تبارک وتعالى عنه راض، وإذا أعطى للَّه ‏عزّوجلّ فهو على حدّ الثقة بربّه عزّوجلّ.

مخلص ؛ کسى است که چیزى از مردم درخواست نمى‏ کند تا اینکه آن را بیابد، و وقتى ‏آن را دریافت خشنود گردد و هنگامی که چیزى نزد او باقى ماند در راه خدا بخشش کند.

اگر از مخلوق چیزى درخواست نکرد براى خداوند عظیم الشأن به عبودیّت اقرار کرده، و وقتى یافت و خشنود شد از خدا خشنود گشته، و خداوند تبارک و تعالى از او خشنود شده ‏است، و چون در راه خدا چیزى بخشش کرد علامت اطمینان او به پروردگار است.(3)

پی نوشت :

1) امالى طوسى: 583 ح 12 مجلس 24، بحار الأنوار: 13/3 ح 30 و 133/27 ح 129.

   مؤلّف رحمه الله این حدیث را به طور اختصار ذکر کرده است ودر مصدر چنین نقل شده است:

   معتّب غلام حضرت صادق علیه السلام از آن حضرت و ایشان از پدر بزرگوارش نقل کرده اند که فرمود: عربى ‏بیابان ‏نشین محضر پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله وسلم شرفیاب شد و عرض کرد: اى رسول خدا ؛ آیا براى بهشت بهائى هست‏که آن را بپردازند؟ فرمود: بلى، عرض کرد: بهاى آن چیست؟ فرمود: گفتن «لا إله إلاّ اللَّه» یعنى اعتراف به ‏یکتائى خداوند است که آن را بنده با اخلاص بگوید، عرض کرد: اخلاص آن چیست؟ فرمود: عمل کردن به ‏آنچه به آن برانگیخته شده ام و دوستى اهل بیت من. عرض کرد: پدر و مادرم فداى شما شوند، آیا دوستى اهل‏بیت هم از حقوق آن است؟ فرمود: دوستى ایشان از بزرگترین حقّ آن است.

2) بحار الأنوار: 294/72 و 301.

3) معانى الأخبار: 260 ح 1، بحار الأنوار: 374/69 ضمن ح 19.

منبع :

کتاب قطره ای از دریای فضائل اهل بیت علیهم السلام

جلد اول

بخش مناقب پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم

روایت اول

سر آغاز

بسم الله الرحمن ارحیم

این وبلاگ در تاریخ 10/ 12/ 94 به منظور انتشار فضائل بی شمار اهل بیت علیهم السلام تاسیس گردیده ...

امیدواریم مورد پسند محبان اهل بیت علیهم السلام قرار بگیرد .

این وبلاگ را با یکی از فضائل های امیرالمومنین علی علیه السلام شروع میکنیم :

وردی ابن السماک ان ابا بکر قال سمعت رسول الله علیه وآله وسلم یقول ( لا یجوز احد الصراط الا من کتب له علی الجواز )

ترجمه روایت : از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم شنیدم که فرمود : کسی از صراط عبور نمیکند ، مگر اینکه علی علیهم السلام برای او جواز عبور نوشته باشد .

منابع :

الصواعق المحرقة ج2 ص369 مولف : احمد بن محمد علی بن حجر الهیتمی السعدی الانصاری ، شهاب الدین شیخ الاسلام ، أبو العباس ( الموتفی : 974 هـ ـ المحقق : عبدالرحمن بن عبدالله الترکی ـ کامل محمد الخراط ، ناشر : مؤسسة الرسالة ـ لبنان الطبعة : الأولی ، 1417 هـ ـ 1997 م ، عدد الأجزاء :2.

سمط النجم العوالی فی أنباء الأوائل والتوالی ج3 ص63 المولف : عبدالملک بن حسین بن عبدالملک العصامی المکی ( الموتفی : 1111 هـ ) المحقق : عادل أحمد عبد الموجود ـ علی محمد معوض ، ناشر : دار کتب العلمیة بیروت ، الطبعة : الأولی ، 1419 هـ ـ 1998 م ، عدد الأجزاء : 4 .

یاعلی مدد ... بی حد و عدد