فضائل اهل بیت علیهم السلام

روایات حاوی فضائل های بی شمار اهل بیت علیهم السلام

فضائل اهل بیت علیهم السلام

روایات حاوی فضائل های بی شمار اهل بیت علیهم السلام

مشخصات بلاگ
فضائل اهل بیت علیهم السلام

بسم الله الرحمن الرحیم

در این وبلاگ روایاتی حاوی فضائل بی شمار اهل بیت علیهم السلام گذاشته میشود ... تا بتوانیم اهل بیت علیهم السلام و جایگاهشان را بهتر بشناسیم و درک کنیم .

باشد تا رستگار شویم یاعلی مدد

طبقه بندی موضوعی
کلمات کلیدی

قطره ای از فضائل اهل بیت علیهم السلام

فضائل امیرالمومنین علیهم السلام

مناقب امیرالمومنین علیهم السلام

مناقب حضرت فاطمه سلام الله علیها

فضائل حضرت فاطمه سلام الله علیها

فضائل امام زمان (عج)

مناقب امام جواد علیهم السلام

فضائل امام جواد علیهم السلام

قطره ای از فضائل امام حسین علیهم السلام

مناقب امام حسن علیهم السلام

فضائل امام حسن علیهم السلام

مناقب امام زمان(عج)

مناقب امام رضا علیهم السلام

فضائل امام رضا علیهم السلام

مناقب امام کاظم علیهم السلام

فضائل امام کاظم علیهم السلام

فضائل امام صادق علیهم السلام

مناقب امام صادق علیهم السلام

مناقب امام هادی علیهم السلام

فضائل امام هادی علیهم السلام

مناقب امام حسین علیه السلام

فضائل پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم

مناقب اهل بیت علیهم السلام

فضائل امام حسین علیهم السلام

مناقب امام محمد باقر علیهم السلام

فضائل امام محمد باقر علیهم السلام

فضائل حضرت عباس علیهم السلام

فضائل حضرت فاطمه س

مناقب مسلم بن عقیل علیهم السلام

فضائل مسلم بن عقیل علیهم السلام

۱۱۲ مطلب با موضوع «کتاب قطره ای از دریای فضائل اهل بیت علیهم السلام» ثبت شده است

بسم الله الرحمن الرحیم


اعیاد شعبانیه مبارک باد


حدیث مشهورى است از پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله وسلم که فرموده است :

 إنّ للحسین علیه السلام فی بواطن المؤمنین معرفة مکتومة.(1)

 همانا در نهان مردم باایمان معرفت و شناختى نسبت به امام حسین علیه السلام نهفته است .

برسى رحمه الله در کتاب «مشارق الأنوار» روایت کرده است که :

    مردى به حضرت علىّ بن الحسین علیه السلام عرض کرد : به چه علّت ما بر دشمنان خود برترى داریم در حالیکه در میان آنها کسانى هستند که زیباتر از ما هستند ؟

    امام علیه السلام به او فرمود :

 أتحبّ أن ترى فضلک علیهم؟

 دوست دارى برترى خود را بر آنها ببینى ؟

 عرض کرد : بلى ، امام علیه السلام دست خود را بر چهره او کشید و فرمود : نگاه کن .

    وقتى آن مرد نگاه کرد پریشان و مضطرب شد و عرض کرد : فداى شما شوم مرا به حال اوّل برگردان ، من در این مسجد جز خرس و میمون و سگ نمى ‏بینم . امام علیه السلام دوباره دست مبارک خود را بر چهره او کشید ، و او به حال اوّل برگشت . (2)


شخصی در کربلا مرقد مطهر امام حسین را روزی چند بار زیارت می کرد، ولی مرقد مطهر حضرت عباس را هفته ای یا چند روزی یک بار زیارت می کرد، در عالم خواب حضرت فاطمه زهرا را دید که از او روی برگرداند علت آن را پرسید، حضرت فرمودند: چرا از زیارت فرزندم دوری می کنی؟ او عرض کرد: روزی سه بار فرزندت را زیارت کردم . حضرت فرمودند: آری تو مرقد حسینم را زیارت می کنی، ولی مرقد فرزندم عباس را جز اندک زیارت نمی کنی. [3]

 
منابع :

1) الخرائج : 842/2 ضمن ح 60 ، بحار الأنوار : 271/43 ضمن ح 39 ، معالى السبطین : 41 .

2) مشارق الأنوار: 89 ، بحار الأنوار : 49/46.

3) کبریت الاحمر، ص 166.

بسم الله الرحمن الرحیم


پاداش زیارت قبر امام حسین علیه السلام


شیخ صدوق قدس سره در کتاب «امالى» از عبداللَّه بن فضل روایت کرده است که گفت : نزد امام صادق علیه السلام بودم که مردى از اهل طوس وارد شد و از آن حضرت سئوال کرد : اى فرزند رسول خدا ! کسى که قبر مبارک امام حسین علیه السلام را زیارت کند چه پاداشى خواهد داشت ؟

    امام علیه السلام به او فرمود :

 یا طوسی؛ من زار قبر أبی عبداللَّه الحسین بن علیّ علیهما السلام وهو یعلم أنّه إمام من اللَّه مفترض الطاعة على العباد غفر اللَّه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر وقبل شفاعته فی سبعین مذنباً، ولم یسأل اللَّه عزّوجلّ عند قبره حاجة إلّا قضاها له... .

 اى طوسى ! کسى که به زیارت قبر اباعبداللَّه الحسین علیه السلام برود و او را بشناسد که امام واجب الإطاعه است یعنى خداوند بر همه بندگان واجب کرده که از او فرمانبردارى کنند ، خدا گناهان گذشته و آینده او را مى ‏آمرزد ، و شفاعت او را در مورد هفتاد گنه‏کار مى‏ پذیرد ، و در کنار آن قبر مبارک حاجتى را از خدا درخواست نمى‏ کند مگر آنکه براى او برآورده مى‏ کند... .

    مؤلّف رحمه الله گوید : اینکه در حدیث مى‏ فرماید : «خدا گناهانى را که در آینده ، زائر امام حسین علیه السلام مرتکب شود مى‏ آمرزد» معنایش اینستکه توفیق توبه کردن به او مرحمت مى‏ کند و عاقبتش را نیکو مى‏ گرداند ، تا اجازه و رخصت در ارتکاب گناه که از نظر عقلى قبیح است لازم نیاید .


منبع :

امالى صدوق : 684 ح 11 مجلس 86 ، بحار الأنوار : 23/101 ح 15 .


بسم الله الرحمن الرحیم


فضائل امام رضا علیه السلام


شیخ صدوق قدس سره در کتاب «عیون اخبار الرضا علیه السلام» از مفضّل نقل مى‏ کند که گفت : خدمت حضرت موسى بن جعفر علیهما السلام رسیدم آن حضرت فرزندش على علیه السلام را به دامن گرفته بود ، مى‏ بوسید و زبانش را مى‏ مکید ، گاهى بر شانه مى ‏گذاشت و گاهى در بر مى‏ گرفت و مى ‏فرمود :

 بأبی أنت واُمّی ما أطیب ریحک، وأطهر خلقک، وأبین فضلک .

 پدر و مادرم فداى تو ، چقدر نیکو و معطّر است بوى تو ، و چه پاکیزه است اخلاق تو ، و چه روشن و ظاهر است برترى و فضیلت تو .

عرض کردم : فدایت شوم ، به قدرى این فرزندت را دوست دارم و محبّت او در دلم قرار گرفته است که هیچ کسى را جز خودت آن قدر دوست ندارم .

 به من فرمود : اى مفضّل ! مقام و منزلت او نسبت به من مانند مقام و منزلت من نسبت به پدرم مى‏ باشد «ذُرّیَّةٌ بَعْضُها مِنْ بَعْض وَاللَّه سَمیعٌ عَلیمٌ»(سوره آل عمران ، آیه 34) . «ذریّه‏ اى هستند که بعضى از آنها از بعضى دیگر فضائل و کمالات را به ارث مى ‏برند ، و خداوند شنوا و دانا است» .

 عرض کردم : آیا او بعد از شما امام و پیشوا و فرمانروا است ؟

 فرمود : نعم ، من أطاعه رشد ومن عصاه کفر .

 بلى ، هر که او را اطاعت کند راه را یافته و به سعادت رسیده است ، و هر که او را نافرمانى کند بى ‏راهه رفته و کافر گشته است .


منابع :


عیون اخبار الرضا علیه السلام: 26/1 ح 28، بحار الأنوار : 20/49 ح 26.



بسم الله الرحمن الرحیم


فضائل امام حسن عسکری علیه السلام


قطب الدین راوندى ‏رحمه الله در کتاب «خرائج» مى‏ نویسد: از محمّد بن عبداللَّه روایت شده است که گفت:

    امام عسکرى علیه السلام در حالى که طفل خردسالى بود میان چاه افتاد و پدر بزرگوارش حضرت هادى علیه السلام مشغول نماز خواندن بود و زنها از ترس فریاد مى ‏زدند. همینکه امام علیه السلام از نماز فازغ شد به آنها فرمود:

 چیزى نیست، چرا فریاد مى ‏زنید!

    سپس اشاره ‏اى فرمود و آب چاه بالا آمد بطورى که تا لبه چاه رسید، و همگى دیدند که ابو محمّد یعنى امام عسکرى علیه السلام روى آب نشسته و با آب بازى مى ‏کند.


منابع :


الخرائج: 451/1 ذیل ح 36، بحار الأنوار : 274/50 ح 45.

بسم الله الرحمن الرحیم


شفاعت پیامبر (ص) در روز قیامت به واسطه دوستی با اهل بیت (ع)


شیخ صدوق رحمه الله در کتاب «خصال» از حضرت رضا علیه السلام، از پدران ‏بزرگوارش: نقل کرده که پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله وسلم فرموده است:

أربعة أنا الشفیع لهم یوم القیامة ولو آتونی بذنوب أهل الأرض: المعین‏ لأهل بیتی، والقاضی لهم حوائجهم عند ما اضطرّوا إلیه، والمحبّ لهم بقلبه‏ ولسانه، والدافع عنهم بیده.

فرداى قیامت براى چهار گروه شفاعت خواهم کرد گرچه با گناهان اهل زمین بر من‏ وارد شوند: آنان که به اهل بیت من کمک کرده اند، و کسانى که هنگام احتیاج حوائج آنها را برآورده کرده اند، و آنها که به قلب و زبان خود با اهل بیت من دوستى کرده اند، و کسانى که ‏از ایشان با نیروى خود دفاع نموده و آنها را حمایت کرده اند.


منابع :


الخصال: 196/1 ح 1، صحیفة الرضا علیه السلام: 2، بحار الأنوار: 225/96 ح 24، عیون اخبار الرضا علیه السلام: 253/1، امالى طوسى: 376/1، بحار الأنوار: 220/96 ح 10، بشارة المصطفى:  17 (با اندکى اختلاف)، بحار الأنوار:123/68 ح 51 و ص 135 ح 70.

بسم الله الرحمن الرحیم 


معجزه امام موسی بن جعفر علیه السلام


 ابن شهراشوب در کتاب «مناقب» از علىّ بن یقطین نقل کرده است که گفت : هارون مردى را طلب کرد که امر حضرت موسى بن جعفر علیهما السلام را باطل کند و آن حضرت را ساکت نماید و در میان مجلس شرمنده سازد .


    آنگاه مجلسى را تشکیل داد و افسونگرى براى او آماده کردند ، سفره که گسترانیدند ، آن شخص حیله ‏اى بر نان بکار برد بطوریکه وقتى خادم حضرت مى‏ خواست نان بردارد بالا مى‏ پرید ، و هارون با این عمل اظهار خوشحالى و سرور مى ‏کرد و مى‏ خندید .


    امام کاظم علیه السلام که این صحنه را مشاهده کرد سر بلند کرد و به عکس شیرى که بر پرده ‏اى کشیده شده بود اشاره نمود و فرمود :


 یا أسد اللَّه خذ عدوّ اللَّه. اى شیر خدا ! دشمن خدا را بگیر .


    به محض صدور این فرمان ، آن صورت به شکل شیرى بسیار قوى ظاهر گردید و آن مرد افسونگر را درید ، هارون و ندیمان او غش کردند و با صورت بر زمین افتادند و از وحشت و هراسى که به آنها دست داد عقل از سر آنها پرید ، و چون بعد از مدّتى بهوش آمدند هارون به حضرت موسى بن جعفر علیهما السلام عرض کرد : از تو درخواست مى‏ کنم بحقّ من بر تو از این صورت درخواست کنى که این مرد را برگرداند .


    امام علیه السلام فرمود : إن کانت عصا موسى ردّت ما ابتلعته من حبال القوم وعصیّهم، فإنّ هذه الصورة تردّ ما ابتلعته من هذا الرجل .


 اگر عصاى موسى آن ریسمان‏ هاى ساحران را که بلعید برگردانیده بود این صورت هم این مردى را که بلعیده برمى‏ گرداند .


    و آن مؤثّرترین چیز در به هوش آمدن او بود .


منابع:

مناقب ابن شهراشوب: 299/4، بحار الأنوار : 41/48 ح 17، عیون اخبار الرضا علیه السلام: 78/1 ح1، امالى صدوق : 212 ح 20 مجلس 29 .


بسم الله الرحمن الرحیم



فضائل امام موسی بن جعفر علیه السلام


 کلینى رحمه الله در کتاب «کافى» از حضرت موسى بن جعفر علیهما السلام نقل کرده است که فرمود :


 إنّ اللَّه غضب على الشیعة فخیّرنی نفسی أو هم ، فوقیتهم واللَّه بنفسی .(1)


 همانا خداوند به خاطر گناه شیعه بر آنها غضب کرد و مرا مخیّر نمود که عقوبت را من از طرف آنها تحمّل کنم و یا خود آنها عقوبت شوند ، بخدا قسم من آن را به جان خود خریدم و شیعیان را حفظ کردم .


    مؤلّف گوید : تأیید فرمایش حضرت موسى بن جعفر علیهما السلام تفسیرى است که در ذیل این آیه شریفه «لِیَغْفِرَ لَکَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِک»(سوره فتح / آیه 2) «تا خداوند گناهانى را که از تو سر زده بیامرزد» فرموده ‏اند :


    مقصود از گناهانى که از تو سر زده ، گناهان امّت است .(2)


    ائمّه طاهرین علیهم السلام بعضى از اعمال را بخاطر جبران کمبودها و کوتاهى ‏هاى شیعیان از طرف آنها انجام داده‏ اند .


و خدا خیر دهد به شاعرى که گفته است :


 إذا ذرّ إکسیر المحبّة فوق ما


 جناه استحال الذنب أیّ استحالة


 وقتى غبار کیمیاى محبّت بر روى گناهى نشست ، تغییر حالت مى ‏دهد و و بطور کامل دگرگون مى ‏شود .


منابع :


1) الکافى : 260/1 ح5، مدینة المعاجز: 379/6 ح 124.


2) براى اطّلاع بیشتر به تفسیر برهان: 195/4 مراجعه کنید


 

بسم الله الرحمن الرحیم

فضائل امام کاظم علیه السلام

سیّد بن طاووس و علّامه مجلسى قدّس سرّهما مى‏ نویسند :

  کان سلام اللَّه علیه حلیف السجدة الطویلة ، والدموع الغزیرة ، والمناجاة الکثیرة والضراعات المتصلّة .

«آن حضرت پیوسته ملازم با سجده‏ هاى طولانى و اشک ریزان و مناجات فراوان و تضرّع و ناله به درگاه الهى بود» .(1)

    غلام سیاه ‏چهره ‏اى داشت که قیچى بدست مى‏ گرفت و پینه‏ هائى که بر اثر زیادى سجده بر پیشانى مبارک او و استخوان بینى ‏اش بسته مى‏ شد مى ‏برید .(2)

منابع :

1) این جملات در ضمن زیارت آن حضرت وارد شده است . مراجعه کنید به «بحار الأنوار : 17/102» که آن را به نقل از «مصباح الزائر : 382» ذکر کرده است .

2) شیخ صدوق رحمه الله در کتاب «عیون اخبار الرضا علیه السلام: 77/1» ضمن یک حدیث طولانى آن را روایت کرده است ، بحار الأنوار : 216/48 سطر 166/85  1 ح 16 و 213/95 ضمن ح 5 .


بسم الله الرحمن الرحیم


فضائل امام کاظم علیهم السلام


عیّاشى رحمه الله از سلیمان بن عبداللَّه نقل مى ‏کند که گفت : در خدمت حضرت موسى بن جعفر علیهما السلام بودم زنى را آوردند که صورتش به پشت برگشته بود .

    امام علیه السلام دست راست خود را بر پیشانى او و دست چپ را پشت آن گذاشت سپس صورت او را از طرف راست فشار داد و این آیه را تلاوت فرمود :

«إنَّ اللَّهَ لایُغَیِّر ما بِقَوْم حَتَّى یُغَیِّرُوا ما بِأنْفُسِهِم»(سوره رعد ، آیه 11 ) .

 «خداوند احوال طایفه ‏اى را تغییر نمى ‏دهد تا آنکه آنها وضع خود را تغییر دهند» .

 پس به عنایت حضرت صورت به حال اوّل برگشت ، آنگاه به او فرمود :

 احذری أن تفعلی کما فعلت. مبادا دوباره کارى که کردى انجام دهى .

 حاضرین عرض کردند : اى فرزند رسول خدا ! او چه کرده بود ؟

 فرمود : گناه او پوشیده شده و من از آن پرده برنمى‏ دارم مگر اینکه خودش بخواهد بازگو کند .

    آنها از خود آن زن پرسیدند ، و او جواب داد : شوهرم زن دیگرى داشت ، روزى برخاستم نماز بخوانم با خود گمان کردم که الآن شوهرم با او است . به دنبال این فکر به تفحّص پرداختم و وقتى سرکشى کردم هوو را دیدم که تنها نشسته و شوهرم با او نیست ، بر اثر این سرکشىِ بیجا صورتم آنگونه گردید .



منبع :



 تفسیر عیّاشى : 205/2 ح 18، بحار الأنوار : 56/6 ح3، تفسیر برهان : 284/2 ح3، المستدرک: 408/5 ح2 .




بسم الله الرحمن الرحیم

فضائل حضرت فاطمه سلام الله علیها

شیخ طوسى قدس سره در کتاب «امالى» از امام صادق علیه السلام نقل کرده است که فرمود :

 إنّ اللَّه  أمهر فاطمة ربع الدنیا، فربعها لها وأمهرها الجنّة والنار، تدخل أعداءها النار وتدخل أولیاءها الجنّة، وهی الصدّیقة الکبرى وعلى معرفتها دارت القرون الاُولى.(1)

 خداوند تبارک و تعالى مهریّه و کابین حضرت زهرا علیها السلام را یک چهارم دنیا قرار داده است ، پس یک چهارم آن ملک حضرت زهرا علیها السلام است و نیز بهشت و جهنّم را مهریّه او قرار داده است ، و آن حضرت دشمنان خود را به جهنّم و دوستانش را به بهشت وارد مى‏ کند ، و او بزرگترین راستگو است ، و شناخت او محور فکر گذشتگان بوده است .

    مؤلّف رحمه الله گوید : امیرالمؤمنین علیه السلام جهاز(2) آن حضرت را در زیر عرش الهى مشاهده کرده است و عقد او را خداوند خوانده است .


پی نوشت :


1) امالى طوسى : 668 ح 6 مجلس 36، بحار الأنوار : 105/43 ح 18.

2) وسایل زندگى و اثاثیه ‏اى را که عروس به خانه داماد مى ‏برد جهاز عروسى گویند .